第140章 圆融如意別武当
第140章 圆融如意別武当
山中无甲子，寒尽不知年。
扎克在武当山的日子，如水般流淌，转眼便是一月有余。
这一月间，他未曾习得任何精妙高深的太极招式，每日所为，不过是站桩、
调息、听讲，偶尔与俞岱岩等弟子推手体会劲力变化，或是於紫霄岩上与张三丰探討道法自然。
然而，正是这看似平淡的修行，让他体內那融合了少林“空性”与武当“中和”之理的混沌真气，发生了脱胎换骨般的变化。
真气不再仅仅是能量，更像是一种拥有自身灵性的活物，在意念微动间便可圆转流动，刚柔变幻只在心念一转。
他对力量的掌控，达到了一个前所未有的精微境界，举手投足间，皆暗合太极圆融之意，仿佛与这武当山水的气韵彻底融为一体。
这一日，天高云淡，风和日丽。
扎克立於演武场边缘，看著场中数十名武当弟子演练“真武七截阵”。
经过他之前与俞岱岩一番关於“道合”的论述，这些弟子虽未能立刻达到那般境界，但演练之时，明显少了几分刻意配合的匠气，多了几分自然流转的韵味，阵势运转间，气机相连，如环无端，威力隱然更上一层。
俞岱岩演练完毕，收剑走来，额角见汗，眼中却带著兴奋的光芒：“扎克兄弟，你日前所言道合”之论，我与几位师兄弟反覆揣摩，虽只得皮毛，融入阵中，竟觉阻滯大减，运转间顺畅了许多！此论真乃点睛之笔！”
扎克微微一笑，谦逊道：“俞兄过誉了。
不过是旁观者清，偶有所感。
阵势之道，博大精深，我所言也仅是管中窥豹。
关键还在於诸位师兄自身对太极之道的领悟日益精深，方能化用。
他这话並非全是谦虚。
在与武当弟子们的交流中，他也获益良多。
这些弟子或许不如他见识广博，力量强横，但他们自幼浸淫太极之道，那份对“松、沉、圆、活”的刻入骨髓的理解，以及心性的纯粹与平和，都给了他很多启发，让他更能体会到“中和”之道在平凡日常中的体现。
“只可惜，扎克兄弟不日便要离开了。”
俞岱岩语气中带著真诚的不舍。
扎克已在前几日向张三丰辞行，消息並未刻意隱瞒。
“天下无不散之筵席。”
扎克目光平和，“武当之中和”，我已初窥门径，需得入那万丈红尘，於世事纷扰中印证锤炼，方能真正化为己用。
况且，这江湖之大，尚有別样风景，別种“道”理，等待我去见识。”
他心中所想，乃是那飘逸灵动、讲究隨心所欲的逍遥派。
俞岱岩点头表示理解：“兄弟志向高远，非我等所能及。只望他日有缘，再上武当，与你论道演武。”
“定有再见之日。”
扎克拱手。
正说话间，却见宋远桥引著一位面带急色的江湖汉子匆匆而来，那汉子劲装结束，腰间佩刀，风尘僕僕，显然是远道而来，有要事稟报。
“师尊，这位是江北金刀门的王鏢头，有紧急消息传来。”
宋远桥向不知何时已来到场边的张三丰稟报。
那王鏢头急忙上前，躬身行礼，语气急促：“张真人，诸位道长！
大事不好！
近日江湖传闻，失踪多年的《北冥神功》残卷在崑崙山一带现世！
如今各方势力闻风而动，崑崙派已封山自守，星宿派、青海黑教，还有许多邪道高手都已齐聚崑崙山下，眼看就要掀起一场腥风血雨！
传闻————传闻那残卷可能与传说中的逍遥派有关！”
此言一出，在场眾人皆是一惊。
《北冥神功》名头太大，牵扯到神秘莫测的逍遥派，足以引动整个江湖的贪慾。
宋远桥皱眉道：“《北冥神功》？此功据说能吸人內力，霸道异常，若落入邪道之手，后果不堪设想！”
俞岱岩也面露忧色：“崑崙派势单力孤，恐怕难以抵挡群邪围攻。师尊，我们是否————”
张三丰白眉微蹙，沉吟不语。
武当派向来是武林正道翘楚，遇此邪道匯聚、可能危害江湖之事，按理不应坐视。
但武当距崑崙路途遥远，贸然介入，牵扯巨大，需得权衡。
就在这时，所有人的目光不约而同地，都投向了静静站在一旁的扎克。
他虽未说话，但此刻气度沉凝，眼神深邃，自有一股令人无法忽视的气场。
张三丰看向扎克，目光中带著探询：“居士，你如何看待此事？”
扎克心知这是张三丰在离开前，对他心性的一次最后考校。
他略一思索，缓缓开口，声音平静无波：“《北冥神功》现世，是缘，亦是劫。群邪匯聚，是动，亦是势。”
他顿了顿，继续道：“若依武当中和”之道，此事关键在於度”与时”。
贸然以强力介入，如同以石击水，水花四溅，或可暂时压服，却难断其根源，反可能激化矛盾，引来更强烈的反弹，此非和”之道。
然若完全置之不理，任由邪道坐大，荼毒生灵，亦是失了中”正之心，违背自然和谐之理。”
“那依居士之见，当如何处置？”
宋远桥忍不住问道。
扎克目光扫过眾人，最后落在张三丰身上：“真人，诸位道长。
此事之机”，或许不在崑崙，而在逍遥”。
既然传闻与逍遥派有关，而逍遥派武功讲究隨心所欲不逾矩”，其理念本身，或许便是对此番劫难的一种化解”之道。
与其武当倾巢而出，与群邪正面衝突，打破现有平衡，不若寻其根源，了解这《北冥神功》与逍遥派之真意。
若能明其道”，或许能找到一条既能消弭纷爭，又能保全更多，甚至引导这股动势”向有益方向转化的途径。
此乃以柔克刚”，以静制动”之延伸，亦是中和”之道在复杂世事中的运用一不直接对抗恶”，而是寻求转化恶”之所以產生的条件与环境。”
他这番话，並非给出具体的行动方案，而是提出了一种处理思路，一种基於太极哲学的高层策略。
不执著於正邪表象的对抗，而是深入根源，寻求更高层面的化解与引导。
这完全超越了寻常江湖人的思维范畴，隱隱触及了“统治艺术”的层面。
张三丰闻言，眼中爆发出前所未有的明亮光彩，他抚须长笑，声震山林：“好！好一个寻其根源”，好一个转化条件”！
居士已將武当之道，化入骨髓，用於世情！
贫道欣慰至极！
你所言，深得中和”三昧！
处事就当如此，不滯於形，不泥於法，把握那一点灵机，顺势而为，方是上策！”
他看向扎克的眼神，充满了期许与肯定：“看来，居士去意已决，贫道也不便再留。
江湖路远，世事维艰，望居士永持此心，以此中和”之道，照鉴前路。”
扎克深深一揖：“真人教诲，晚辈永誌不忘。
武当一月，受益终身。
他日若有所成，必不忘真人点化之恩。”
告別之时，张三丰並未赠他秘籍丹药，只是將一枚看似普通的太极阴阳鱼玉佩递给他，温言道：“此佩隨贫道多年，无甚异能，唯蕴含一丝太极圆融之意。
居士带在身边，或可於迷茫时，静心感悟，提醒己身，勿失本心。”
扎克郑重接过，入手温润，果然能感受到一股平和圆融的道韵流转其间。
他知道，这比任何神功秘籍都要珍贵。
没有惊动太多人，扎克在一个清晨，如同来时一般，悄然下山。
山门处，只有宋远桥与俞岱岩等寥寥数人相送。
“扎克兄弟，保重！”
“望君前程似锦，道途坦荡！”
扎克拱手还礼，转身步入山下瀰漫的晨雾之中，青衫背影，渐行渐远，唯有那枚太极玉佩在腰间隨著步伐轻轻晃动，仿佛承载著武当山的云海与道韵。
宋远桥望著他消失的方向，感慨道：“此子心性、悟性、格局，皆非常人。
师尊对他评价如此之高，前所未有。
他日这江湖，乃至这天下，恐怕都会因他而不同。”
俞岱岩重重点头，眼中充满了对未来的期待，以及对这位短暂相聚却印象深刻的道友的祝福。
下了武当山，扎克並未立刻转向西北的崑崙山方向。
他站在岔路口，略一沉吟，便选择了向东而行。
“《北冥神功》残卷？逍遥派？”
他嘴角勾起一丝若有若无的笑意，眼神清明而深邃，“机缘巧合，倒是指明了下一条路。
不过，在去崑崙凑那热闹之前，或许该先去另一个地方看看。
听闻姑苏太湖畔，风景殊丽，更有那以彼之道，还施彼身”的慕容氏————
其理念，似乎也与这“转化”、运用”之道，有异曲同工之妙？”
他步伐从容，体內圆融如意的混沌真气自然流转，与天地气息交融。
少林的“空”是基石，武当的“中和”是框架，而他的诸天统治之道，正需要更多元的“材料”来填充、来丰富。
前路漫漫，道亦无穷。
但他的心中，前所未有的充实与明亮。